年画是我国新年民间传统文明的重要组成部分，以其艳丽的颜色、吉利的涵义和生动的画面，为节日增添了稠密的喜庆气氛。作为一种共同的民间艺术形式，凝聚着民间演员的才智与才干。年画不只寄托着人们对新年的美好希望，也记录了我国社会与文明的前史变迁。

　　2025月1月28日，贵州省贵阳市，花溪区青岩镇龙井村，乡民正在贴年红，迎新春，年味十足。

　　2025年1月30日，小朋友在江苏南通如皋市“博物馆里过大年”活动上体会新年木版年画。

　　2025年1月12日，湖北省襄阳市，古城临汉门、震华门张贴巨幅年画，门神秦琼、尉迟恭、关云长、郁垒等现身。

　　年画的来源能够追溯到汉代的“门神画”，开端是为了驱邪避灾而贴在大门上的神灵图画。相传，门神最早是两位传说中的神祇——神荼和郁垒，他们担任护卫冥界进口，捕捉恶鬼。汉代以来，门神形象逐步固定，并开端在新年期间张贴，以请求平安和美好。“年画”一词最早见于清代宝坻人李光庭所著《乡言解颐》，其间“贴年画”被列为“新年十事”之一。其时的情形，在同为清朝人的富察敦崇所撰《燕京岁时记》中可见一斑:“每至腊月，茂盛之区，支搭席棚，售卖画片。妇女儿童争购之。亦所以装点岁月也。”后来郑振铎先生也以为年画“是在新年的时分张贴于门上、室内墙壁上作为装修品之用”，其意图是使家庭里“现出无限的气愤与高兴”。

　　唐宋时期，跟着木版印刷技术的开展，年画的体裁从单一的门神扩展到多样化的内容，如民间故事、戏剧人物、吉利图画等。明清时期是年画的茂盛时期，全国各地涌现出许多年画制造中心，如天津杨柳青、山东潍坊、河南朱仙镇、江苏桃花坞等，每个当地的年画风格各具特征，展示了浓郁的当地文明。

　　麒麟送子 1949年后/门画/版印笔绘/各纵54.9厘米·横33.1厘米/江苏南

　　杨柳青年画以细腻的写意画风和艳丽的颜色著称。其内容多为传统吉利图画，如“比年有余”“富有合座”，以及神话和戏剧人物。杨柳青年画特别重视细节，交融了我国画的写意技法，被称为“年画中的精品”。

　　2025年1月22日，天津杨柳青木版年画西游记系列，活灵活现、绘声绘色。

　　桃花坞年画以其粗暴而豪放的风格而出名，颜色艳丽、笔法简练，展示了江南水乡的民间艺术特征。其体裁多为贩子日子和戏剧故事，具有稠密的日子气味。

　　朱仙镇年画是我国四大年画之一，以木版印刷为主，线条粗暴，颜色比照激烈。其代表性体裁为门神、财神、福禄寿等，体现了浓郁的华夏文明气味。

　　新年期间，年画是家家户户不可或缺的节日装修，充满了欢庆与祈福的含义。最经典的门神形象是秦琼与尉迟恭，这两位唐代将军标志勇武与忠实，寄托了人们对安定日子的神往。此外，“福”字年画也是新年的重要装修，人们常将“福”字倒贴在门上，涵义“福到了”。年画与剪纸艺术的结合更为节日增添了艺术气氛。窗花、灯笼上的年画图画，烘托出红红火火的节庆场景，表达了辞旧迎新、寻求美好日子的朴素希望。

　　秦琼、尉迟恭 清代版/门神/木版套印/各纵41.5厘米·横28.5厘米/福建漳州

　　2024年12月16日，在山东省潍坊市寒亭区杨家埠恒兴义画店，年画演员正在印制蛇年木版年画。

　　2025年1月16日，在江苏省镇江市润商小学，学生们一同展示拓印的木版年画。

　　在现代社会，年画不只仅停留在传统用处，还在传承中不停地改善改造。杨柳青年画被应用于服装设计、数码艺术与电影海报中，为传统艺术注入新生机。各地年画博物馆和年画村开设DIY体会活动，游客能够亲身测验木版印刷，感触年画的制造的过程。别的，经过线上展览和数字化维护，传统年画走出村庄，进入全球视界，招引了更多年轻人重视。

　　2025年1月31日，长沙，圆点美术馆展出的《开门见喜》非遗年画展，聚集来自湖南滩头、天津杨柳青和四川绵竹等地的年画著作。

　　2025年1月12日，湖北襄阳襄城区，市民在六〇三文创园图•美术馆观赏年画展。

　　作为我国新年文明的重要标志，年画不只承载了深沉的乡土情怀与民族精神，也展示了中华文明的创造力与生命力。经过不停地改善改造与传达，这一陈旧的艺术形式必将勃发新的光荣，为国际叙述我国的年俗故事，连续那抹新年的艳丽颜色。